Reseña Literaria : La mala hora.

Obra publicada en 1962 , es un retrato perenne de la dinámica social y política de la mayoría de las pequeñas poblaciones de nuestro país. García Márquez como que dibuja, recrea y “construye” un “daguerrotipo” o una fotografía del pueblo “típico” de la sociedad colombiana. Aunque “típico”, esto no quiere decir que sea el “Tipo Ideal” que se desea, de acuerdo con el concepto sociológico. En escena aparecen: el sacerdote o párroco, representando a la Iglesia Católica; el Alcalde y los guardias, como símbolos de la “coerción legítima del Estado” ó, si se quiere, del “poder o gobierno golpista”; Las familias tradicionales, adineradas y poderosas del pueblo; Las familias de clase media, como las del médico y el dentista, junto con los pequeños propietarios; y, las personas o familias de clase baja y pertenecientes a la servidumbre o a la “plebe”. Algunos personajes se constituyen como instrumentos de la “vaina” que está por suceder, como el Juez, el Peluquero y Pepe Amador. Alrededor de esta estructuración social, se hallan palmarios o subyacentes problemas de orden histórico, económico y político de Colombia. En verdad, esta obra demuestra, como varias otras ya nombradas, que las constantes del devenir histórico de nuestro país han sido: la desigualdad económica y la concentración de la riqueza o de las tierras que ha derivado en desigualdad social, política y regional y, por ende, en la violencia estructural. El tema de los pasquines conduce a otra realidad que irrumpió a mediados del siglo XX en Colombia, la aparición y avivamiento de las guerrillas campesinas de índole comunista, subversiva y contra-hegemónica del bipartidismo histórico. Para ahondar en la precisión cronológica de los sucesos implícitamente referidos en la obra, se puede recordar a Rojas Pinilla cuando se habla en libro sobre “el poder golpista”. Otras referencias se pueden deducir, pero lo cierto es que la obra va más allá de un relato fantástico y de “realismo mágico” para convertirse en una radiografía aún vigente de la violencia, aunque cambien o persistan sus actores y prácticas en Colombia.

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